大家晓得是“佛、法、僧”。你知道“佛法僧”，不知道“佛法僧”这三个字的意义;换句话说，你还是没有归依。“佛法僧”不是讲外面的佛，现在泥塑木雕的佛像，所谓“泥菩萨过河，自身难保”!你依靠它，怎么能靠得住?靠不住。法宝是经书，自古以来经书被销毁掉的有多少?也靠不住。出家人是凡夫，他的生活要靠你们信徒，没有信徒他会饿死，他靠得住吗?也靠不住。所以佛门里常讲，在家信徒是衣食父母，想尽方法抓住信徒，不能让信徒跑掉;跑掉了，我们生活就成问题了。所谓“和尚不作怪，居士不来拜”，这哪里能靠得住!
“三宝”是什么意思?佛给我们讲清楚，自性三宝。佛是教你归依，是依靠你的自性三宝，不是你心性外面的。佛是觉悟的意思，自性觉就是佛宝，自性正就是法宝，自性净就是僧宝。所以“佛法僧”三宝是“觉、正、净”。
归依三宝的问题，从唐朝的时候可能就产生误会了，大家都把佛菩萨形像、经书、出家人当作三宝。归依的时候，这是我的归依师，那个不是!在这里起妄想、分别、执着。我们怎么晓得那个时候就有这个弊病?我们读了《六祖坛经》发现的。六祖大师在当时给人家传授三归依，他已经不说“佛法僧”了。他为什么不说“佛法僧”?在我们想象当中，一定是怕这个名词使大家产生误会，而他讲“觉、正、净”，他用这个名词，叫“归依觉、归依正、归依净”，诸位读《坛经》就看到了。这个名词我们听起来，也不会产生错觉，很清楚。然后他老人家告诉我们，“佛者觉也，法者正也，僧者净也”。这个一解释，原来“觉正净”就是“佛法僧”，把自性三宝给我们显示出来了。
所以那个回头，我们就很清楚了。觉而不迷，我们从迷惑颠倒回头，依自性觉。换句话说，我们在日常生活当中，处事待人接物，我们要依理智，不要用感情，这就是“归依佛”。佛是智慧，佛是觉悟。感情用事是迷惑颠倒，三归依是这么教给我们的。“归依法”，法是正知正见，也就是我们把错误的想法、看法改正过来，一定要有正确的思想、正确的看法，这个叫“归依法”。僧是六根清净，一尘不染。不管出家人怎么样，只顾自己，我们自己要时时刻刻保持清净心，心理不要被污染了，精神不要被污染了，思想不要被污染了，见解不要被污染了，始终保持一个清净心，这叫“归依僧”，僧是清净的意思。这叫作三归依。